2007年06月的归档

文昌帝君阴骘文

　　帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。
　　于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁（guǒ）免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈（pián）臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！

星君-文昌帝君
文昌帝君的来历：文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，「梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之」。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。

忠主孝亲

文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子「生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验」。因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋元时的《文昌帝君阴骘文》列举古代士人行善得福的事例，说明善有善报、恶有恶报，「近报则在自己，远报则在儿孙」的因果报应，劝人行善积德。

文章司命：《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹」。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。

奉祀：元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠，其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其间虽时有兴废，但因文章司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。

每到我到文史分馆上班的时候，年过90的陈淦贵老先生就会准时来到文史分馆，风雨无阻。

很高兴能与高龄老人结识。他喜欢看杂志，一来馆，他就会向我推荐一些他看了并深得很好的文章。今天他推荐我看《知识窗》2007年6期上的一篇文章，即《全球变暖令60国面临战争危机》。他绘声绘色地对我讲述这几十年来天气变热的情形，从前厦门这里有冰霜甚至有雪花，可现在冬天不冷了而夏天却热得很。

他引述了这篇文章的报告说，气候变暖“将有超过60个国家因为缺乏土地、食物和水资源而面临战争危机，本世纪中期将有2亿多人口成为环境难民，全球1／3的陆地将面临极度干旱的情况，全球1／3的野生动物将濒临灭绝。”

……

此前他经常拿一些保健的杂志给我看，并告诉我某篇某篇文章应该看看。今天，天气很热，他看了一会儿就回去了。回去之前，他又告诉我，要多喝水，喝水有益健康。有一次我看到他的一头白发又开始间杂着一些黑发，我说：“你又返老还童！”他说：“我经常用手按摩头皮，这就是我头发变黑的原因。”在他的启发下，我也开始注意经常用手按摩头皮了。呵呵。

老人看书很坚持，有一次下雨天他也来看，带着雨伞。也有没带伞的，我就特意准备一把伞给他。

老人喜欢走动，现在看起来除了牙齿掉光之外，经光满面的，身体极好。有同事说，他一定可以活到一百岁。我说：“他不活到一百岁，有谁能活到一百岁。”

老年长寿的秘诀是，心胸开宽，开朗大方，勤于学习，保持持久的兴趣和热情……

据老人说，他也从事图书工作，是在系资料室工作的老员工。在厦大长汀时期就已经工作了，回到厦门后一直从事资料工作，直到退休。老人对图书管理有一套办法，他坚持每天搞卫生，他说这样能保持环境干净。其次他每天打开窗户，通风对保护图书有利，而且对读者和工作人员本身也是有用的。他对读者应热情对待，以平常心对待读者，让读者有一个宽松的学习环境。……

锕=錒　　锿=鎄　　皑=皚　　嗳=噯　　蔼=藹　　霭=靄　　爱=愛　　嫒=嬡　　
碍=礙　　暧=曖　　瑷=璦　　庵=菴　　谙=諳　　鹌=鵪　　鞍=鞌　　埯=垵　　
铵=銨　　暗=闇　　暗=晻　　翱=翶　　翱=翺　　鳌=鰲　　鳌=鼇　　袄=襖　　
媪=媼　　岙=嶴　　奥=奧　　骜=驁　　钯=鈀　　坝=垻　　坝=壩　　罢=罷　　
鲅=鮁　　霸=覇　　摆=擺　　呗=唄　　败=敗　　稗=粺　　颁=頒　　坂=岅　　
板=闆　　钣=鈑　　办=辦　　绊=絆　　帮=幫　　绑=綁　　榜=牓　　膀=艕　　
谤=謗　　镑=鎊　　龅=齙　　褒=裦　　宝=寶　　饱=飽　　鸨=鴇　　褓=緥　　
报=報　　鲍=鮑　　杯=盃　　杯=桮　　鹎=鵯　　贝=貝　　狈=狽　　备=備　　
背=揹　　钡=鋇　　悖=誖　　惫=憊　　辈=輩　　鞴=韝　　奔=逩　　奔=犇　　
贲=賁　　锛=錛　　绷=綳　　绷=繃　　逼=偪　　秕=粃　　笔=筆　　币=幣　　
毕=畢　　闭=閉　　哔=嗶　　荜=蓽　　毙=斃　　铋=鉍　　筚=篳　　滗=潷　　
痹=痺　　跸=蹕　　辟=闢　　弊=獘　　边=邊　　笾=籩　　编=編　　鳊=鯿　　
贬=貶　　变=變　　缏=緶　　辩=辯　　辫=辮　　标=標　　飑=颮　　骠=驃　　
膘=臕　　镖=鏢　　飙=飆　　飙=飇　　飚=飈　　镳=鑣　　表=錶　　鳔=鰾　　
鳖=鱉　　鳖=鼈　　别=別　　别=彆　　瘪=癟　　宾=賓　　宾=賔　　傧=儐　　
滨=濱　　缤=繽　　槟=檳　　镔=鑌　　濒=瀕　　摈=擯　　殡=殯　　膑=臏　　
髌=髕　　鬓=髩　　鬓=鬢　　冰=氷　　饼=餅　　禀=稟　　并=並　　并=併　　
并=竝　　拨=撥　　剥=剝　　钵=缽　　钵=鉢　　饽=餑　　驳=駁　　驳=駮　　
钹=鈸　　铂=鉑　　博=愽　　鹁=鵓　　钸=鈽　　卜=蔔　　补=補　　布=佈　　
钚=鈈　　财=財　　采=埰　　采=寀　　采=採　　彩=綵　　睬=倸　　踩=跴　　
参=參　　参=葠　　参=蓡　　骖=驂　　残=殘　　蚕=蠶　　惭=慚　　惭=慙　　
惨=慘　　黪=黲　　灿=燦　　仓=倉　　伧=傖　　沧=滄　　苍=蒼　　舱=艙　　
操=撡　　艹=艸　　册=冊　　侧=側　　厕=厠　　厕=廁　　恻=惻　　测=測　　
策=筞　　策=筴　　层=層　　插=挿　　馇=餷　　锸=鍤　　查=査　　察=詧　　
镲=鑔　　诧=詫　　钗=釵　　侪=儕　　虿=蠆　　觇=覘　　掺=摻　　搀=攙　　
婵=嬋　　谗=讒　　禅=禪　　馋=饞　　缠=纏　　蝉=蟬　　镡=鐔　　产=產　　
产=産　　谄=諂　　铲=剷　　铲=鏟　　阐=闡　　蒇=蕆　　冁=囅　　忏=懺　　
颤=顫　　伥=倀　　阊=閶　　鲳=鯧　　长=長　　肠=腸　　苌=萇　　尝=嘗　　
尝=嚐　　偿=償　　厂=厰　　厂=廠　　场=塲　　场=場　　怅=悵　　畅=暢　　
钞=鈔　　车=車　　砗=硨　　扯=撦　　彻=徹　　尘=塵　　陈=陳　　谌=訦　　
谌=諶　　碜=硶　　碜=磣　　闯=闖　　衬=襯　　称=稱　　龀=齔　　趁=趂　　
榇=櫬　　谶=讖　　柽=檉　　蛏=蟶　　铛=鐺　　撑=撐　　枨=棖　　诚=誠　　
乘=乗　　铖=鋮　　惩=懲　　塍=堘　　澄=澂　　骋=騁　　吃=喫　　鸱=鴟　　
痴=癡　　驰=馳　　迟=遲　　齿=齒　　耻=恥　　饬=飭　　炽=熾　　敕=勅　　
冲=沖　　冲=衝　　虫=蟲　　宠=寵　　铳=銃　　俦=儔　　帱=幬　　绸=綢　　
畴=疇　　筹=籌　　酬=詶　　酬=酧　　酬=醻　　踌=躊　　雠=讎　　雠=讐　　
丑=醜　　瞅=矁　　出=齣　　刍=芻　　厨=廚　　锄=耡　　锄=鋤　　雏=雛　　
橱=櫥　　蹰=躕　　础=礎　　储=儲　　处=処　　处=處　　绌=絀　　触=觸　　
传=傳　　船=舩　　钏=釧　　囱=囪　　疮=瘡　　窗=窓　　窗=牎　　窗=牕　　
床=牀　　创=創　　怆=愴　　捶=搥　　棰=箠　　锤=錘　　锤=鎚　　春=旾　　
纯=純　　唇=脣　　莼=蒓　　莼=蓴　　淳=湻　　鹑=鶉　　醇=醕　　绰=綽　　
辍=輟　　龊=齪　　词=詞　　辞=辤　　辞=辭　　鹚=鶿　　鹚=鷀　　糍=餈　　
赐=賜　　从=從　　匆=怱　　匆=悤　　苁=蓯　　枞=樅　　葱=蔥　　骢=驄　　
聪=聰　　丛=樷　　丛=叢　　凑=湊　　辏=輳　　粗=觕　　粗=麤　　蹴=蹵　　
撺=攛　　镩=鑹　　蹿=躥　　窜=竄　　篡=簒　　脆=脃　　村=邨　　鹾=鹺　　
锉=銼　　错=錯　　哒=噠　　达=達　　沓=遝　　鞑=韃　　呆=獃　　绐=紿　　
带=帶　　玳=蝳　　贷=貸　　单=單　　担=擔　　郸=鄲　　殚=殫　　瘅=癉　　
箪=簞　　胆=膽　　掸=撣　　诞=誕　　啖=啗　　啖=噉　　弹=彈　　惮=憚　　
当=當　　当=儅　　当=噹　　裆=襠　　挡=擋　　挡=攩　　党=黨　　谠=讜　　
凼=氹　　砀=碭　　荡=蕩　　荡=盪　　档=檔　　导=導　　岛=島　　捣=搗　　
捣=擣　　祷=禱　　焘=燾　　盗=盜　　锝=鍀　　德=悳　　灯=燈　　邓=鄧　　
凳=櫈　　镫=鐙　　堤=隄　　镝=鏑　　籴=糴　　敌=敵　　涤=滌　　觌=覿　　
诋=詆　　抵=牴　　抵=觝　　递=遞　　谛=諦　　缔=締　　蒂=蔕　　颠=顛　　
巅=巔　　癫=癲　　点=點　　电=電　　垫=墊　　钿=鈿　　淀=澱　　雕=彫　　
雕=琱　　雕=鵰　　鲷=鯛　　吊=弔　　钓=釣　　调=調　　铞=銱　　谍=諜　　
喋=啑　　叠=曡　　叠=疉　　叠=疊　　蝶=蜨　　鲽=鰈　　钉=釘　　顶=頂　　
订=訂　　碇=矴　　碇=椗　　锭=錠　　丢=丟　　铥=銩　　东=東　　冬=鼕　　
岽=崬　　岽=崠　　鸫=鶇　　动=動　　冻=凍　　峒=峝　　栋=棟　　胨=腖　　
兜=兠　　斗=鬥　　斗=鬦　　斗=鬭　　钭=鈄　　豆=荳　　窦=竇　　读=讀　　
渎=凟　　渎=瀆　　椟=匵　　椟=櫝　　牍=牘　　犊=犢　　黩=黷　　独=獨　　
笃=篤　　赌=賭　　睹=覩　　妒=妬　　镀=鍍　　端=耑　　断=斷　　缎=緞　　
煅=煆　　锻=鍛　　簖=籪　　队=隊　　对=對　　兑=兌　　怼=懟　　镦=鐓　　
吨=噸　　墩=墪　　趸=躉　　炖=燉　　钝=鈍　　顿=頓　　遁=遯　　夺=奪　　
铎=鐸　　朵=朶　　垛=垜　　缍=綞　　堕=墮　　跺=跥　　讹=訛　　讹=譌　　
峨=峩　　锇=鋨　　鹅=鵝　　鹅=鵞　　额=額　　婀=娿　　厄=戹　　厄=阨　　
轭=軛　　垩=堊　　恶=惡　　恶=噁　　饿=餓　　谔=諤　　阏=閼　　萼=蕚　　
腭=齶　　锷=鍔　　鹗=鶚　　颚=顎　　鳄=鰐　　鳄=鱷　　儿=兒　　鸸=鴯　　
鲕=鮞　　尔=爾　　迩=邇　　饵=餌　　铒=鉺　　贰=貳　　发=發　　发=髮　　
罚=罰　　罚=罸　　阀=閥　　法=灋　　珐=琺　　帆=颿　　翻=飜　　翻=繙　　
凡=凣　　矾=礬　　钒=釩　　烦=煩　　繁=緐　　泛=氾　　泛=汎　　饭=飯　　
范=範　　贩=販　　钫=鈁　　鲂=魴　　仿=徬　　仿=倣　　仿=髣　　访=訪　　
纺=紡　　飞=飛　　绯=緋　　鲱=鯡　　诽=誹　　废=廢　　费=費　　痱=疿　　
镄=鐨　　纷=紛　　氛=雰　　坟=墳　　奋=奮　　偾=僨　　愤=憤　　粪=糞　　
鲼=鱝　　丰=豐　　风=風　　沣=灃　　枫=楓　　疯=瘋　　砜=碸　　峰=峯　　
锋=鋒　　冯=馮　　缝=縫　　讽=諷　　凤=鳳　　佛=彿　　夫=伕　　肤=膚　　
麸=麩　　麸=粰　　凫=鳧　　绂=紱　　绋=紼　　辐=輻　　幞=襆　　呒=嘸　　
抚=撫　　俯=俛　　俯=頫　　辅=輔　　讣=訃　　妇=婦　　负=負　　附=坿　　
驸=駙　　复=複　　复=復　　赋=賦　　缚=縛　　鲋=鮒　　赙=賻　　鳆=鰒　　
钆=釓　　嘎=嘠　　该=該　　赅=賅　　丐=匃　　丐=匄　　钙=鈣　　盖=蓋　　
概=槩　　干=幹　　干=榦　　杆=桿　　尴=尲　　尴=尷　　秆=稈　　赶=趕　　
绀=紺　　赣=贛　　冈=岡　　刚=剛　　岗=崗　　纲=綱　　肛=疘　　钢=鋼　　
杠=槓　　戆=戇　　皋=臯　　槔=橰　　糕=餻　　缟=縞　　稿=槀　　镐=鎬　　
诰=誥　　锆=鋯　　纥=紇　　胳=肐　　鸽=鴿　　搁=擱　　歌=謌　　阁=閣　　
镉=鎘　　个=個　　个=箇　　铬=鉻　　给=給　　亘=亙　　耕=畊　　赓=賡　　
绠=綆　　鲠=骾　　鲠=鯁　　宫=宮　　躬=躳　　龚=龔　　巩=鞏　　贡=貢　　
沟=溝　　钩=鈎　　钩=鉤　　缑=緱　　构=搆　　构=構　　诟=詬　　购=購　　
够=夠　　觏=覯　　轱=軲　　鸪=鴣　　毂=轂　　鹘=鶻　　诂=詁　　谷=穀　　
钴=鈷　　蛊=蠱　　鹄=鵠　　鼓=皷　　顾=顧　　雇=僱　　锢=錮　　鲴=鯝　　
刮=颳　　鸹=鴰　　剐=剮　　诖=詿　　挂=掛　　拐=枴　　拐=柺　　怪=恠　　
关=関　　关=關　　观=觀　　鳏=鰥　　馆=舘　　馆=館　　管=琯　　管=筦　　
贯=貫　　惯=慣　　掼=摜　　鹳=鸛　　罐=鑵　　广=廣　　犷=獷　　归=歸　　
妫=媯　　妫=嬀　　龟=龜　　规=規　　规=槼　　闺=閨　　瑰=瓌　　鲑=鮭　　
轨=軌　　匦=匭　　诡=詭　　刽=劊　　刿=劌　　柜=櫃　　贵=貴　　鳜=鱖　　
衮=袞　　绲=緄　　辊=輥　　滚=滾　　鲧=鮌　　鲧=鯀　　呙=咼　　埚=堝　　
锅=鍋　　蝈=蟈　　国=囯　　国=國　　帼=幗　　掴=摑　　果=菓　　椁=槨　　
过=過　　铪=鉿　　骇=駭　　顸=頇　　函=圅　　韩=韓　　汉=漢　　悍=猂　　
焊=釬　　焊=銲　　颔=頷　　绗=絎　　颃=頏　　蚝=蠔　　嗥=獋　　号=號　　
皓=暠　　皓=皜　　颢=顥　　灏=灝　　诃=訶　　合=閤　　合=郃　　和=咊　　
阂=閡　　核=覈　　盍=盇　　颌=頜　　阖=闔　　贺=賀　　鹤=鶴　　恒=恆　　
横=橫　　轰=轟　　哄=鬨　　红=紅　　闳=閎　　荭=葒　　鸿=鴻　　黉=黌　　
讧=訌　　糇=餱　　鲎=鱟　　呼=虖　　呼=嘑　　呼=謼　　轷=軤　　胡=衚　　
胡=鬍　　壶=壺　　鹕=鶘　　糊=餬　　浒=滸　　户=戶　　冱=沍　　护=護　　
沪=滬　　鹱=鸌　　花=芲　　花=蘤　　华=華　　哗=嘩　　哗=譁　　骅=驊　　
铧=鏵　　划=劃　　画=畫　　话=話　　桦=樺　　怀=懷　　坏=壞　　欢=懽　　
欢=歡　　獾=貛　　还=還　　环=環　　锾=鍰　　缳=繯　　缓=緩　　奂=奐　　
唤=喚　　换=換　　涣=渙　　焕=煥　　痪=瘓　　鲩=鯇　　黄=黃　　鳇=鰉　　
恍=怳　　谎=謊　　诙=詼　　咴=噅　　挥=揮　　晖=暉　　珲=琿　　辉=煇　　
辉=輝　　徽=幑　　回=囘　　回=囬　　回=廻　　回=迴　　蛔=蚘　　蛔=痐　　
蛔=蛕　　蛔=蜖　　汇=匯　　汇=彙　　汇=滙　　会=會　　讳=諱　　哕=噦　　
浍=澮　　绘=繪　　荟=薈　　诲=誨　　桧=檜　　烩=燴　　贿=賄　　秽=穢　　
缋=繢　　毁=燬　　毁=譭　　毁=毀　　昏=昬　　荤=葷　　阍=閽　　浑=渾　　
馄=餛　　诨=諢　　锪=鍃　　钬=鈥　　货=貨　　获=獲　　获=穫　　祸=禍　　
镬=鑊　　讥=譏　　击=擊　　叽=嘰　　饥=飢　　饥=饑　　机=機　　玑=璣　　
矶=磯　　鸡=雞　　鸡=鷄　　迹=跡　　迹=蹟　　积=積　　绩=勣　　绩=績　　
缉=緝　　赍=賫　　赍=齎　　跻=躋　　齑=齏　　羁=羈　　级=級　　极=極　　
楫=檝　　辑=輯　　几=幾　　虮=蟣　　挤=擠　　计=計　　记=記　　纪=紀　　
际=際　　剂=劑　　哜=嚌　　济=濟　　继=繼　　觊=覬　　蓟=薊　　霁=霽　　
鲚=鱭　　鲫=鯽　　骥=驥　　夹=夾　　夹=裌　　浃=浹　　家=傢　　镓=鎵　　
郏=郟　　荚=莢　　铗=鋏　　蛱=蛺　　颊=頰　　贾=賈　　钾=鉀　　价=價　　
驾=駕　　戋=戔　　奸=姦　　坚=堅　　歼=殲　　间=間　　艰=艱　　监=監　　
笺=牋　　笺=箋　　缄=緘　　缣=縑　　鲣=鰹　　鹣=鶼　　鞯=韉　　拣=揀　　
枧=梘　　俭=儉　　茧=繭　　捡=撿　　笕=筧　　减=減　　检=檢　　睑=瞼　　
裥=襇　　锏=鐧　　简=簡　　谫=譾　　戬=戩　　碱=鹼　　碱=堿　　见=見　　
饯=餞　　剑=劍　　剑=劒　　荐=薦　　贱=賤　　涧=澗　　舰=艦　　渐=漸　　
谏=諫　　溅=濺　　践=踐　　鉴=鋻　　鉴=鑑　　鉴=鑒　　键=鍵　　槛=檻　　
姜=薑　　将=將　　浆=漿　　僵=殭　　缰=繮　　缰=韁　　讲=講　　奖=獎　　
桨=槳　　蒋=蔣　　绛=絳　　酱=醬　　娇=嬌　　浇=澆　　骄=驕　　胶=膠　　
鲛=鮫　　鹪=鷦　　侥=僥　　挢=撟　　绞=絞　　饺=餃　　矫=矯　　脚=腳　　
铰=鉸　　搅=攪　　剿=勦　　缴=繳　　叫=呌　　峤=嶠　　轿=轎　　较=較　　
阶=階　　阶=堦　　疖=癤　　秸=稭　　节=節　　讦=訐　　劫=刦　　劫=刧　　
劫=刼　　杰=傑　　诘=詰　　洁=潔　　结=結　　颉=頡　　鲒=鮚　　届=屆　　
诫=誡　　斤=觔　　仅=僅　　卺=巹　　紧=緊　　谨=謹　　锦=錦　　馑=饉　　
尽=盡　　尽=儘　　劲=勁　　进=進　　荩=藎　　晋=晉　　烬=燼　　赆=賮　　
赆=贐　　缙=縉　　觐=覲　　泾=涇　　经=經　　茎=莖　　荆=荊　　惊=驚　　
鲸=鯨　　阱=穽　　刭=剄　　颈=頸　　净=淨　　弪=弳　　径=徑　　径=逕　　
胫=脛　　痉=痙　　竞=競　　靓=靚　　静=靜　　镜=鏡　　迥=逈　　炯=埛　　
纠=糾　　鸠=鳩　　阄=鬮　　揪=揫　　韭=韮　　旧=舊　　厩=廄　　厩=廐　　
救=捄　　鹫=鷲　　驹=駒　　锔=鋦　　局=侷　　局=跼　　举=舉　　举=擧　　
榉=櫸　　龃=齟　　讵=詎　　钜=鉅　　剧=劇　　惧=懼　　据=據　　飓=颶　　
锯=鋸　　窭=窶　　屦=屨　　鹃=鵑　　镌=鎸　　镌=鐫　　卷=捲　　锩=錈　　
倦=勌　　桊=棬　　狷=獧　　绢=絹　　隽=雋　　眷=睠　　决=決　　诀=訣　　
珏=玨　　绝=絕　　觉=覺　　谲=譎　　橛=橜　　镢=鐝　　镢=钁　　军=軍　　
钧=鈞　　皲=皸　　俊=儁　　浚=濬　　骏=駿　　咔=哢　　开=開　　锎=鐦　　
凯=凱　　剀=剴　　垲=塏　　恺=愷　　铠=鎧　　慨=嘅　　锴=鍇　　忾=愾　　
龛=龕　　坎=埳　　侃=偘　　阚=闞　　瞰=矙　　糠=粇　　糠=穅　　闶=閌　　
炕=匟　　钪=鈧　　考=攷　　铐=銬　　轲=軻　　疴=痾　　钶=鈳　　颏=頦　　
颗=顆　　壳=殼　　咳=欬　　克=剋　　克=尅　　课=課　　骒=騍　　缂=緙　　
锞=錁　　肯=肎　　垦=墾　　恳=懇　　坑=阬　　铿=鏗　　抠=摳　　眍=瞘　　
叩=敂　　扣=釦　　寇=宼　　库=庫　　绔=絝　　喾=嚳　　裤=褲　　夸=誇　　
块=塊　　侩=儈　　郐=鄶　　哙=噲　　狯=獪　　脍=膾　　宽=寬　　髋=髖　　
款=欵　　诓=誆　　诳=誑　　邝=鄺　　圹=壙　　纩=纊　　况=況　　旷=曠　　
矿=礦　　矿=鑛　　贶=貺　　亏=虧　　岿=巋　　窥=窺　　窥=闚　　匮=匱　　
愦=憒　　愧=媿　　溃=潰　　蒉=蕢　　馈=餽　　馈=饋　　篑=簣　　聩=聵　　
坤=堃　　昆=崐　　昆=崑　　锟=錕　　鲲=鯤　　捆=梱　　捆=綑　　阃=閫　　
困=睏　　扩=擴　　阔=濶　　阔=闊　　腊=臘　　蜡=蠟　　辣=辢　　来=來　　
崃=崍　　徕=徠　　涞=淶　　莱=萊　　铼=錸　　赉=賚　　睐=睞　　赖=賴　　
赖=顂　　濑=瀨　　癞=癩　　籁=籟　　兰=蘭　　岚=嵐　　拦=攔　　栏=欄　　
婪=惏　　阑=闌　　蓝=藍　　谰=讕　　澜=瀾　　褴=襤　　斓=斕　　篮=籃　　
镧=鑭　　览=覽　　揽=攬　　缆=纜　　榄=欖　　懒=嬾　　懒=懶　　烂=爛　　
滥=濫　　琅=瑯　　锒=鋃　　螂=蜋　　阆=閬　　捞=撈　　劳=勞　　唠=嘮　　
崂=嶗　　痨=癆　　铹=鐒　　铑=銠　　涝=澇　　耢=耮　　乐=樂　　鳓=鰳　　
缧=縲　　镭=鐳　　诔=誄　　垒=壘　　泪=淚　　类=類　　累=纍　　棱=稜　　
厘=釐　　梨=棃　　狸=貍　　离=離　　骊=驪　　犁=犂　　鹂=鸝　　漓=灕　　
缡=縭　　蓠=蘺　　璃=琍　　璃=瓈　　鲡=鱺　　篱=籬　　藜=蔾　　礼=禮　　
里=裡　　里=裏　　逦=邐　　锂=鋰　　鲤=鯉　　鳢=鱧　　历=厤　　历=曆　　
历=歷　　厉=厲　　丽=麗　　励=勵　　呖=嚦　　坜=壢　　沥=瀝　　苈=藶　　
枥=櫪　　疠=癘　　隶=隷　　隶=隸　　俪=儷　　栎=櫟　　疬=鬁　　疬=癧　　
荔=茘　　轹=轢　　郦=酈　　栗=慄　　砺=礪　　砾=礫　　莅=涖　　莅=蒞　　
粝=糲　　蛎=蠣　　跞=躒　　雳=靂　　俩=倆　　奁=匲　　奁=奩　　奁=匳　　
奁=籢　　连=連　　帘=簾　　怜=憐　　涟=漣　　莲=蓮　　联=聯　　裢=褳　　
廉=亷　　鲢=鰱　　镰=鐮　　敛=斂　　敛=歛　　琏=璉　　脸=臉　　裣=襝　　
蔹=蘞　　练=練　　娈=孌　　炼=煉　　炼=鍊　　恋=戀　　殓=殮　　链=鏈　　
潋=瀲　　凉=涼　　梁=樑　　粮=糧　　两=兩　　魉=魎　　谅=諒　　辆=輛　　
辽=遼　　疗=療　　缭=繚　　镣=鐐　　鹩=鷯　　钌=釕　　猎=獵　　邻=鄰　　
邻=隣　　临=臨　　淋=痳　　辚=轔　　磷=粦　　磷=燐　　鳞=鱗　　麟=麐　　
凛=凜　　廪=廩　　懔=懍　　檩=檁　　吝=恡　　赁=賃　　蔺=藺　　躏=躪　　
灵=霛　　灵=靈　　岭=嶺　　凌=淩　　铃=鈴　　棂=櫺　　棂=欞　　绫=綾　　
菱=蔆　　龄=齡　　鲮=鯪　　领=領　　溜=霤　　刘=劉　　浏=瀏　　留=畱　　
琉=瑠　　琉=璢　　馏=餾　　骝=騮　　瘤=癅　　镏=鎦　　柳=栁　　柳=桺　　
绺=綹　　锍=鋶　　鹨=鷚　　龙=龍　　咙=嚨　　泷=瀧　　茏=蘢　　栊=櫳　　
珑=瓏　　胧=朧　　砻=礱　　笼=籠　　聋=聾　　陇=隴　　垄=壟　　垄=壠　　
拢=攏　　娄=婁　　偻=僂　　喽=嘍　　蒌=蔞　　楼=樓　　耧=耬　　蝼=螻　　
髅=髏　　嵝=嶁　　搂=摟　　篓=簍　　瘘=瘺　　瘘=瘻　　镂=鏤　　噜=嚕　　
撸=擼　　卢=盧　　庐=廬　　芦=蘆　　垆=壚　　垆=罏　　泸=瀘　　炉=爐　　
炉=鑪　　栌=櫨　　胪=臚　　轳=轤　　鸬=鸕　　舻=艫　　颅=顱　　鲈=鱸　　
卤=鹵　　卤=滷　　虏=虜　　掳=擄　　鲁=魯　　橹=櫓　　橹=艣　　橹=艪　　
镥=鑥　　陆=陸　　录=錄　　赂=賂　　辂=輅　　渌=淥　　禄=祿　　滤=濾　　
戮=剹　　辘=轆　　鹭=鷺　　氇=氌　　驴=驢　　闾=閭　　榈=櫚　　吕=呂　　
侣=侶　　稆=穭　　铝=鋁　　屡=屢　　缕=縷　　褛=褸　　虑=慮　　绿=綠　　
孪=孿　　峦=巒　　挛=攣　　栾=欒　　鸾=鸞　　脔=臠　　滦=灤　　銮=鑾　　
乱=亂　　略=畧　　锊=鋝　　抡=掄　　仑=侖　　仑=崙　　伦=倫　　囵=圇　　
沦=淪　　纶=綸　　轮=輪　　论=論　　罗=羅　　罗=儸　　猡=玀　　脶=腡　　
萝=蘿　　逻=邏　　椤=欏　　锣=鑼　　箩=籮　　骡=騾　　骡=驘　　镙=鏍　　
裸=躶　　裸=臝　　泺=濼　　络=絡　　荦=犖　　骆=駱　　妈=媽　　嬷=嬤　　
麻=蔴　　蟆=蟇　　马=馬　　犸=獁　　玛=瑪　　码=碼　　蚂=螞　　杩=榪　　
骂=罵　　骂=駡　　唛=嘜　　吗=嗎　　买=買　　荬=蕒　　劢=勱　　迈=邁　　
麦=麥　　卖=賣　　脉=脈　　脉=衇　　颟=顢　　蛮=蠻　　馒=饅　　瞒=瞞　　
鳗=鰻　　满=滿　　螨=蟎　　谩=謾　　缦=縵　　镘=鏝　　猫=貓　　牦=氂　　
牦=犛　　锚=錨　　铆=鉚　　冒=冐　　贸=貿　　帽=夘　　帽=戼　　么=麼　　
没=沒　　梅=楳　　梅=槑　　镅=鎇　　鹛=鶥　　霉=黴　　镁=鎂　　门=門　　
扪=捫　　钔=鍆　　闷=悶　　焖=燜　　懑=懣　　们=們　　蒙=懞　　蒙=濛　　
蒙=矇　　锰=錳　　梦=夢　　弥=彌　　弥=瀰　　祢=禰　　猕=獼　　谜=謎　　
芈=羋　　眯=瞇　　觅=覓　　觅=覔　　秘=祕　　幂=冪　　谧=謐　　绵=綿　　
绵=緜　　黾=黽　　缅=緬　　腼=靦　　面=靣　　面=麪　　面=麵　　鹋=鶓　　
缈=緲　　妙=玅　　庙=廟　　咩=哶　　灭=滅　　蔑=衊　　珉=瑉　　缗=緍　　
缗=緡　　闵=閔　　泯=冺　　闽=閩　　悯=憫　　愍=湣　　鳘=鰵　　鸣=鳴　　
铭=銘　　谬=謬　　缪=繆　　谟=謨　　馍=饃　　馍=饝　　模=糢　　殁=歿　　
蓦=驀　　镆=鏌　　谋=謀　　亩=畝　　钼=鉬　　幕=幙　　拿=拏　　拿=挐　　
镎=鎿　　内=內　　纳=納　　钠=鈉　　乃=廼　　乃=迺　　奶=嬭　　难=難　　
楠=枏　　楠=柟　　馕=饢　　挠=撓　　铙=鐃　　蛲=蟯　　垴=堖　　恼=惱　　
脑=腦　　闹=閙　　闹=鬧　　讷=訥　　馁=餒　　嫩=嫰　　铌=鈮　　霓=蜺　　
鲵=鯢　　你=妳　　拟=擬　　昵=暱　　腻=膩　　鲇=鮎　　鲶=鯰　　捻=撚　　
辇=輦　　撵=攆　　念=唸　　娘=孃　　酿=釀　　鸟=鳥　　茑=蔦　　袅=嫋　　
袅=裊　　袅=嬝　　捏=揑　　陧=隉　　聂=聶　　啮=嚙　　啮=齧　　嗫=囁　　
镊=鑷　　镍=鎳　　颞=顳　　蹑=躡　　孽=孼　　宁=寧　　咛=嚀　　拧=擰　　
狞=獰　　柠=檸　　聍=聹　　泞=濘　　纽=紐　　钮=鈕　　农=農　　农=辳　　
侬=儂　　哝=噥　　浓=濃　　脓=膿　　弄=衖　　驽=駑　　钕=釹　　疟=瘧　　
暖=煖　　暖=煗　　傩=儺　　诺=諾　　锘=鍩　　讴=謳　　欧=歐　　殴=毆　　
瓯=甌　　鸥=鷗　　呕=嘔　　怄=慪　　沤=漚　　盘=槃　　盘=盤　　蹒=蹣　　
庞=龐　　刨=鉋　　刨=鑤　　狍=麅　　炮=砲　　炮=礮　　疱=皰　　胚=肧　　
赔=賠　　锫=錇　　佩=珮　　辔=轡　　喷=噴　　鹏=鵬　　碰=掽　　碰=踫　　
纰=紕　　铍=鈹　　毗=毘　　罴=羆　　骈=駢　　谝=諞　　骗=騗　　骗=騙　　
缥=縹　　飘=飃　　飘=飄　　贫=貧　　嫔=嬪　　频=頻　　颦=顰　　评=評　　
凭=凴　　凭=憑　　苹=蘋　　瓶=缾　　鲆=鮃　　钋=釙　　泼=潑　　颇=頗　　
钷=鉕　　迫=廹　　仆=僕　　扑=撲　　铺=鋪　　铺=舖　　镤=鏷　　朴=樸　　
谱=譜　　镨=鐠　　凄=悽　　凄=淒　　栖=棲　　桤=榿　　戚=慼　　戚=鏚　　
齐=齊　　脐=臍　　颀=頎　　骐=騏　　骑=騎　　棋=棊　　棋=碁　　蛴=蠐　　

胡适：一个最低限度的国学书目
作者：胡适
序言
这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。所以我拟这个书目的时候，并不为国学有根柢的人设想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。
这虽是一个节目，却也是一个法门。这个法门可以叫做“历史的国学研究法”，这四五年来，我不知收到多少青年朋友询问“治国学有何门径”的信。我起初也学着老前辈们的派头，劝人从“小学”入手，劝人先通音韵训诂。我近来忏悔了！那种话是为专家说的，不是为初学人说的；是学者装门面的话，不是教育家引人入胜的法子。音韵训诂之学自身还不曾整理出个头绪系统来，如何可作初学人的入手工夫？十几年的经验使我不能不承认音韵训诂之学只可以作“学者”的工具，而不是“初学”的门径。老实说来，国学在今日还没有门径可说；那些国学有成绩的人大都是下死工夫笨干出来的。死工夫固是重要，但究竟不是初学的门径。对初学人说法，须先引起他的真兴趣，他然后肯下死工夫。在这个没有门径的时候，我曾想出一个下手方法来：就是用历史的线索做我们的天然系统，用这个天然继续演进的顺序做我们治国学的历程。这个书目便是依着这个观念做的。这个书目的顺序便是下手的法门。这是我要声明的第二点。
这个书目不单是为私人用的，还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。所以每部书之下，如有最易得的版本，皆为注出。
(一)工具之部
《书目举要》 (周贞亮，李之鼎)南城宜秋馆本。这是书目的书目。
《书目答问》 (张之洞)刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”，最易得。
《四库全书总目提要》附存目录 广东图书馆刻本，又点石斋石印本最方便。
《汇刻书目》 (顾修)顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。
《续汇刻书目》 (罗振玉)双鱼堂刻本。
《史姓韵编》 (汪辉祖)刻本稍贵，石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引，最不可少。
《中国人名大辞典》 商务印书馆。
《历代名人年谱》 (吴荣光) 北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》 (傅运森) 商务印书馆。
《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》 (李兆洛)广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。
《历代纪元编》 (六承如)《李氏五种》本。
《经籍纂诂》 (阮元等)点石斋石印本可用。读古书者，于寻常典外，应备此书。
《经传释词》 (王引之)通行本。
《佛学大辞典》 (丁福保等译编) 上海医学书局
(二)思想史之部
《中国哲学史大纲》上卷 (胡适)商务印书馆。
二十二子：
《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》
浙江公立图书馆(即浙江书局)刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书，以此部为最佳。
《四书》(《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》)最好先看白文，或用朱熹集注本。
《墨子间诂》 (孙诒让)原刻本，商务印书馆影印本。
《庄子集释》 (郭庆藩)原刻本，石印本。
《荀子集注》 (王先谦)原刻本，石印本。
《淮南鸿烈集解》 (刘文典)商务印书馆出版。
《春秋繁露义证》 (苏舆)原刻本。
《周礼》 通行本。
《论衡》 (王充)通津草堂本(商务印书馆影印)；湖北崇文书局本。
《抱朴子》 (葛洪)《平津馆丛书》本最佳，亦有单行的；湖北崇文书局本。
《四十二章经》 金陵刻经处本。以下略举佛教书。
《佛遗教经》 同上。
《异部宗轮论述记》 (窥基)江西刻经处本。
《大方广佛华严经》 (东晋译本)金陵刻经处。
《妙法莲华经》 (鸠摩罗什译)同上。
《船若纲要》 (葛彗)《大般若经》太繁，看此书很够了。扬州藏经院本。
《般若波罗密多心经》 (玄奘译)
《金刚般若波罗密经》 (鸠摩罗什译，菩提流支译，真谛译)以上两书，流通本最多。
《阿弥陀经》 (鸠摩罗什译)此书译本与版本皆极多，金陵刻经处有《阿弥陀经要解》(智旭)最便。
《大方广圆觉了义经》 (即《圆觉经》)(佛陀多罗译)金陵刻经处白文本最好。
《十二门论》 (鸠摩罗什译)金陵刻经处本。
《中论》 (同上)扬州藏经院本。
以上两种，为三论宗“三论”之二。
《三论玄义》 (隋吉藏撰)金陵刻经处本。
《大乘起信论》 (伪书)此虽是伪书，然影响甚大。版本甚多，金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。
《大乘起信论考证》 (梁启超)此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法，甚有益。商务印书馆将出版。
《小止观》 (一名《童蒙止观》，智觊撰)天台宗之书不易读，此书最便初学。
金陵刻经处本。
《相宗八要直解》 (智旭直解)金陵刻经处本。
《因明入正理论疏》 (窥基直疏)金陵刻经处本。
《大慈恩寺三藏法师传》 (慧立撰)玄奘为中国佛教史上第一伟大人物，此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。
《华严原人论》 (宗密撰)有正书局有合解本，价最廉。
《坛经》 (法海录)流通本甚多。
《古尊宿语录》 此为禅宗极重要之书，坊间现尚无单行刻本。
《大藏经》缩刷本腾字四至六。
《宏明集》 (梁僧祐集)此书可考见佛教在晋宋齐梁士大夫间的情形。金陵刻经处本。
《韩昌黎集》 (韩愈)坊间流通本甚多。
《李文公集》 (李翱)三唐人集本。
《柳河东集》 (柳宗元)通行本。
《宋元学案》 (黄宗羲，全祖望等)冯云濠刻本，何绍基刻本，光绪五年长沙重印本。坊间石印本不佳。
《明儒学案》 (黄宗羲)莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本，不佳。
以上两书，保存原料不少，为宋明哲学最重要又最方便之书。此下所列，乃是补充这两书之缺陷，或是提出几部不可不备的专家集子。
《直讲李先生集》 (李觏)商务印书馆印本。
《王临川集》 (王安石)通行本。商务印书馆影印本。
《二程全书》 (程颢、程颐)六安涂氏刻本。
《朱子全书》 (朱熹)六安涂氏刻本；商务印书馆影印本。
《朱子年谱》 (王懋竑)广东图书馆本，湖北书局本。此书为研究朱子最不可少之书。
《陆象山全集》
《陈龙川全集》 (陈亮)通行本。
《叶水心全集》 (叶适)通行本。
《王文成公全书》 (王守仁)浙江图书馆本。
《困知记》 (罗钦顺)嘉庆四年翻明刻本。正谊堂本。
《王心斋先生全集》 (王艮)近年东台袁氏编订排印本最好，上海国学保存会寄售。
《罗文恭公全集》 (罗洪先)雍正间刻本，《四库全书》本与此不同。
《胡子衡齐》 (胡直)此书为明代哲学中一部最有条理又最有精采之书。《豫章丛书》本。
《高子遗书》 (高攀龙)无锡刻本。
《学通辨》 (陈建)正谊堂本。
《正谊堂全书》 (张伯行编)这部丛书搜集程朱一系的书最多，欲研究“正统派”的哲学的，应备一部，全书六百七十余卷，价约三十元。初刻本已不可得，现行者为同治间初刻本。
《清代学术概论》 (梁启超)商务印书馆。
《日知录》 (顾炎武)用黄汝成《集释》本。通行本。
《明夷待访录》 (黄宗羲)单行本。扫叶山房《梨洲遗著汇刊》本。
《张子正蒙注》 (王夫之)《船山遗书》本。
《思问录内外篇》 (王夫之)同上。
《俟解》一卷，《噩梦》一卷 (王夫之)同上。
《颜李遗书》 (颜元，李恭)《畿辅丛书》本可用。北京四存学会增补全书本。
《费氏遗书》 (费密)成都唐氏刻本。(北京大学出版部寄售)
《孟子字义疏证》 (戴震)《戴氏遗书》本。国学保存会有铅印本，但已卖缺了。
章氏遗书》 (章学诚)浙江图书馆排印本，上海刘翰怡新刻全书本。
《章实斋年谱》 (胡适)商务印书馆出版。
《崔东壁遗书》 (崔述)道光四年陈履和刻本；《畿辅丛书》本只有《考信录》，亦可够用了。全书现由亚东图书馆重印，不久可出版。
 《汉学商兑》 (方东树)此书无甚价值，但可考见当日汉宋学之争。单行本，朱氏《槐庐丛书》本。
《汉学师承记》 (江藩)通行本，附《宋学师承记》。
《新学伪经考》 (康有为)光绪辛卯初印本；新刻本只增一序。
《史记探原》 (崔适)初刻本；北京大学出版部排印本。
《章氏丛书》 (章炳麟)康宝忠等排印本；浙江图书馆刻本。
(三)文学史之部
《诗经集传》 (朱熹)通行本。
《诗经通论》 (姚际恒)闻商务印书馆将重印。
《诗本谊》 (龚橙)浙江图书馆《半广丛书》本。
《诗经原始》 (方玉润)闻商务印书馆不久将有重印本。
《诗毛氏传疏》 (陈奂)《清经解续编》卷七百七十八以下。
《檀弓》 《礼记》第二篇。
《春秋左氏传》 通行本。
《战国策》 商务印书馆有铅印补注本。
《楚辞集注》，附《辨证后语》 (朱熹)通行本；扫叶山房有石印本。
《全上古三代秦汉三国六朝文》 (严可均编)广雅书局本。此书搜集最富，远胜于张溥的《汉魏六朝百三家集》。
《全汉三国晋南北朝诗》 (丁福保编)上海医学书局出版。
《古文苑》 (章樵注)江苏书局本。
《续古文苑》 (孙星衍编)江苏书局本。
《文选》 (萧统编)上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。
《文心雕龙》 (刘勰)原刻本；通行本。
《乐府诗集》 (郭茂倩编)湖北书局刻本。
《唐文粹》 (姚铉编)江苏书局本。
《唐文粹补遗》 (郭麟编)同上。
《全唐诗》 (康熙朝编)扬州原刻本，广州本，石印本，五代词亦在此中。
《宋文鉴》 (吕祖谦编)江苏书局本。
《南宋文范》 (庄仲方编)同上。
《南宋文录》 (董兆兆编)同上。
《宋诗抄》 (吕留良、吴之振等编)商务印书馆本。
《宋诗抄补》 (管庭芬等编)商务印书馆本。
《宋六十家词》 (毛晋编)汲古阁本，广州刊本，上海博古斋石印本。
《四印斋王氏所刻宋元人词》 (王鹏运编刻)原刻本，板存北京南阳山房。
《疆村所刻词》 (朱祖谋编刻)原刻本。王朱两位刻的词集都很精，这是近人对于文学史料上的大贡献。
《太平乐府》 (杨朝英编) (四部丛刊)本。
《阳春白雪》 (杨朝英编) 南陵徐氏《随庵丛书》本。
以上两种为金元人曲子的选本。
《董解元弦索西厢》 (董解元)刘世衍《暖红室汇刻传奇》本。
《元曲选一百种》 (臧晋叔编)商务印书馆有影印本。
《金文最》 (张金吾编)江苏书局本。
《元文类》 (苏天爵编)同上。
《宋元戏曲史》 (王国维)商务印书馆本。
《京本通俗小说》 这是七种南宋的话本小说，上海覃隐庐《烟画东堂小品》本。
《宣和遗事》 《士礼居丛书》本；商务印书馆有排印本。
《五代史平话》残本 董康刻本。
《明文类》 (薛熙编)江苏书局本。
《列朝诗集》 (钱谦益编)国学保存会排印本。
《明诗综》 (朱彝尊编)原刻本。
《六十种曲》 (毛晋编刻)汲古阁本。此书善本已不易得。
《盛明杂剧》 (沈泰编)董康刻本。
《暖红室汇刻传奇》 (刘世珩编刻)原刻本。
《笠翁十二种曲》 (李渔)原刻巾箱本。
《九种曲》 (蒋士铨)原刻本。
《桃花扇》 (孔尚任)通行本。
《长生殿》 (洪升)通行本。
清代戏曲多不胜举；故举李蒋两集，孔洪两种历史戏，作几个例而已。
《曲苑》 上海古书流通处(？)编印本。此书汇集关于戏曲的书十四种，中如焦循《剧说》，如梁辰鱼《江东白苎》，皆不易得。石印本价亦廉，故存之。
《缀白裘》 这是一部传奇选本，虽多是零篇，但明末清初的戏曲名著都有代表的部分存在此中。在戏曲总集中，这也是一部重要书了。通行本。
《曲录》 (王国维)《晨风阁丛书》本。
《湖海文传》 (王昶编)所选都是清朝极盛时代的文章，最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。
《湖海诗传》 (王昶编)原刻本。
《鲒埼亭集》 (全祖望)借树山房本。
《惜抱轩文集》 (姚鼐)通行本。
《大云山房文稿》 (恽敬)四川刻本，南昌刻本。
《文史通义》 (章学诚)贵阳刻本，浙江局本，铅印本。
《龚定庵全集》 (龚自珍)万本书堂刻本。国学扶轮社本。
《曾文正公文集》 (曾国藩)《曾文正全集》本。
清代古文专集，不易选择；我经过很久的考虑，选出全，姚，恽，章，龚，曾六家来作例。
《吴梅村诗》 (吴伟业)《梅村家藏稿》(董康刻本，商务印书馆影印本)
本，无注，此外有靳荣藩《吴诗集览》本，有吴翌凤《梅村诗集笺注》本。
《瓯北诗钞》 (赵翼)《瓯北全集》本，单行本。
《两当轩诗钞》 (黄景仁)光绪二年重刻本。
《巢经巢诗抄》 (郑珍)贵州刻本；北京有翻刻本，颇有误字。
《秋蟪吟馆诗钞》 (金和)铅印全本；家刻本略有删减。
《人境庐诗钞》 (黄遵宪)日本铅印本。
清代诗也很难选择。我选梅村代表初期，瓯北与仲则代表乾隆一期；郑子尹与金亚匏代表道咸同三期；黄公度代表末年的过渡时期。
明清两朝小说：
《水浒传》 亚东图书馆三版本。
《西游记》 (吴承恩)亚东图书馆再版本。
《三国志》 亚东图书馆本。
《儒林外史》 (吴敬梓)亚东图书馆四版本。
《红楼梦》 (曹г)亚东图书馆三版本。
《水浒后传》 (陈忱，自署古宋遗民)此书借宋徽钦二帝事来写明末遗民的感慨，是一部极有意义的小说。亚东图书馆《水浒续集》本。
《镜花缘》 (李汝珍)此书虽有“掉书袋”的毛病，但全篇为女子争平等的待遇，确是一部很难得的书。亚东图书馆本。
以上各种，均有胡适的考证或序，搜集了文学史的材料不少。《今古奇观》，通行本。可代表明代的短篇。
《三侠五义》 此书后经俞樾修改，改名《七侠五义》。此书可代表北方的义侠小说。旧刻本，《七侠五义》流通本较多。亚东图书馆不久将有重印本。
《儿女英雄传》 (文康)蜚英馆石印本最佳；流通本甚多。
《九命奇冤》 (吴沃尧)广智书局铅印本。
《恨海》 (吴沃尧)通行本甚多。
《老残游记》 (刘鹗)商务印书馆铅印本。
以上略举十三种，代表四五百年的小说。
《五十年来的中国文学》 (胡适)本书卷二。
(跋)文学史一部，注重总集；无总集的时代，或总集不能包括的文人，始举别集。因为文集太多，不易收买，尤不易遍览，故为初学人及小图书馆计，皆宜先从总集下手。

昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人至察则无徒。
知者减半，省者全无。
在家由父，出家从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无礼。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
求财恨不得，财多害自己。
知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年亡，不到白头死。
墙有逢，壁有耳。
好事不出门，恶事传千里。
贼是小人，知过君子。
君子固穷，小人穷斯滥也。
贫穷自在，富贵多忧。
不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，只待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。
一家有女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不论魂，死不认尸。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无野草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终须一别。
但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。
闲事休管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。
善事可作，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生豹儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
养儿待老，积谷防饥。
鸡豚狗彘之畜，无失其时。
数家之口，可以无饥矣。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算人之本，输人算人之机。
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
少壮不努力，老大徒悲伤。
人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，做客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
富人思来年，穷人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
死生有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。
为学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。
但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。
不是不报，日子不到。
人而无信，不知其可也。
一人道好，千人传实。
凡事要好，须问三老。
若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因渔父引，怎得见波涛。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
你急他未急，人闲心不闲。
隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益。
翻覆之水，收之实难。
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。
道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。
点石化为金，人心犹未足。
信了肚，卖了屋。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较，五行不是这题目。
与人不和，劝人养鹅。
与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。
河狭水急，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不为不成。
人不劝不善，钟不打不鸣。
无钱方断酒，临老始看经。
点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸土，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。
相论逞英雄，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民咸赖。
人老心未老，人穷志莫穷。
人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，樽中酒不空。
屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安平，达人知命。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
有儿贫不久，无子富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
平生只会量人短，何不回头把自量。
见善如不及，见恶如探汤。
人贫志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与说，事过心清凉。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，为土所防。
济济之士，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香。
茅茨之屋，或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。
万事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，礼轻仁义重。
一人传虚，百人传实。
世事明如镜，前程暗似漆。
光阴黄金难买，一世如驹过隙。
良田万倾，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
一字入公门，九牛拖不出。
衙门八字开，有理无钱莫进来。
富从升合起，贫因不算来。
家中无才子，官从何处来。
万事不由人计较，一生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。
欺人是祸，饶人是福。
天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。
人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。
国清才子贵，家富小儿骄。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
有钱堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正条，民有和约。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己。
只此程式，万无一失。

朱子治家格言

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一
饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜
珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆
。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖
舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑
女，毋计厚奁。

见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终
凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成
，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我
之不是，须平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心
．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色
而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志
在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

《弟子规》原文及解说  
  〈总叙〉原文：
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

解说：

至乐莫如读书，至要莫如教子。

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

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〈入则孝〉原文：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

解说：

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。

《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。

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〈出则弟〉原文：

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步餘
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

解说：

出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.

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〈谨〉原文：

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

解说：

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着 ，也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己 ，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

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〈信〉原文：

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

解说：

凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不 做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。

看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。

听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点 ，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过 了。

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〈泛爱众〉原文：

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

解说：

对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。

泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。

品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 ；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定 ，不要因为嫉妒而贬低别人。

对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶 不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。

他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不 再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷 。

和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多 布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。

他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨 ，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了 。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众 ，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会.

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〈亲仁〉原文：

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

解说：

同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处 ，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。

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〈余力学文〉原文：

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

解说：

对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标 。

读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。读书时要有规范 ，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。

遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。

如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。

不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的 训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。

中華百家姓一覽
　

「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關係的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。因此，當我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，薑姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關係組織起來的部落或部落聯盟，一姓薑，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱;列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。

《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個經贈補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，複姓六十個。

趙錢孫李
周吳鄭王
馮陳褚衛
蔣沈韓楊

朱秦尤許
何呂施張
孔曹嚴華
金魏陶薑

戚謝鄒喻
柏水竇章
雲蘇潘葛
奚範彭郎

魯韋昌馬
苗鳳花方
俞任袁柳
酆鮑史唐

費廉岑薛
雷賀倪湯
滕殷羅畢
郝鄔安常

樂於時傅
皮卞齊康
伍餘元蔔
顧孟平黃

和穆蕭尹
姚邵湛汪
祁毛禹狄
米貝明臧

計伏成戴
談宋茅龐
熊紀舒屈
項祝董梁

杜阮藍閔
席季麻強
賈路婁危
江童顏郭

梅盛林刁
鍾徐邱駱
高夏蔡田
樊胡淩霍

虞萬支柯
昝管盧莫
柯房裘繆
幹解應宗

丁宣賁鄧
鬱單杭洪
包諸左石
崔吉鈕龔

程嵇邢滑
裴陸榮翁
荀羊于惠
甄曲家封

芮羿儲靳
汲邴糜松
井段富巫
烏焦巴弓

牧隗山穀
車侯宓蓬
全郗班仰
秋仲伊宮

甯仇欒暴
甘鈄曆戎
祖武符劉
景詹束龍

葉幸司韶
郜黎薊溥
印宿白懷
蒲邰從鄂

索鹹籍賴
卓藺屠蒙
池喬陽鬱
胥能蒼雙

聞莘党翟
譚貢勞逄
姬申扶堵
冉宰酈雍

卻璩桑桂
濮牛壽通
邊扈燕冀
浦尚農

溫別莊晏
柴瞿閻充
慕連茹習
宦艾魚容

向古易慎
戈廖庾終
暨居衡步
都耿滿弘

匡國文寇
廣祿闕東
歐殳沃利
蔚越夔隆

師鞏厙聶
晁勾敖融
冷訾辛闞
那簡饒空

曾毋沙乜
養鞠須豐
巢關蒯相
查後荊紅

遊竺權逮
盍益桓公
萬俟司馬
上官歐陽

夏侯諸葛
聞人東方
赫連皇甫
尉遲公羊

澹台公冶
宗政濮陽
淳于單於
太叔申屠

公孫仲孫
軒轅令狐
徐離宇文
長孫慕容

司徒司空

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。
闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。
复汉土，民国兴。

廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。