武夷山与武夷文化

----中图学会第三届青年学术论坛

谢水顺

 武夷山市位于福建省西北部，是福建省唯一以山命名的新兴旅游城市，全市总面积2798平方公里。
        1999年，联合国教科文组织世界遗产委员会在摩洛哥召开的第23届大会一致通过批准武夷山列入《世界文化与自然遗产名录》。我国从１９８６年开始申报世界遗产，被列入文化与自然双重遗产的只有泰山、黄山、峨眉山――乐山大佛和武夷山。

武夷山的美感在于山。它是全国２００多处丹霞地貌中发育最为典型的地区，地壳运动使这里的奇峰怪石千姿百态，美不胜收。景区六十平方公里境内，巧布着“三三秀水”和“六六奇峰”。武夷山的灵性在于水，武夷山麓中有众多的清泉、飞瀑、山洞、溪流，流水潺潺，如诉如歌给武夷山注入了生机，增添了动感，孕育了灵气，尤以九曲溪自然风光独领风骚，九曲溪两岸分布着60怪石、３６奇峰、９９岩、72奇洞。“曲曲山回转，峰峰水抱流”，是山与水完美结合的典范。曲折萦回的九曲溪构成“一溪贯群山，两岸列仙岫”的自然美景，郭沫若先生游九曲时曾写下“三三六六疑道语，崖崖壑壑竞仙姿”的赞语，山水珠联璧合，奇秀甲于东南，是武夷山自然景观的精华。

武夷山的情趣在于茶。武夷岩茶是世界四大茶类的中小叶种代表，是乌龙茶的鼻祖，已有一千多年的历史，位居中国十大名茶之前茅，其悠久的历史，优异的品质，独特的岩韵，蕴含着高雅的情趣，令人回味无穷，（尤以大红袍为著名……）武夷茶人在总结挖掘唐之煮茶，宋之斗茶，元之贡茶，明之敬茶，清代乌龙功夫茶的基础上，整理编导出的“武夷茶艺”流传海内外，深受好评，“茶文化”成为武夷山文化遗产的重要内容之一。

武夷山九曲溪一带是人文与自然和谐统一的突出代表，历代名人雅士或游览、或隐居、或著述，、或授徒、前离后继，你来我往。自然山水陶冶了人们的性情，启迪了人们的智慧，人类的活动又传播，发展了武夷山，为自然山水增辉添彩。先民的开发，文士的驻足在九曲溪两岸留下众多的文化遗存，高悬的崖洞上有数千年不朽的架壑船棺十七、八处，有朱熹、游酢、熊禾、蔡元定等鸿儒大雅书院遗址30多处；有历代摩崖石刻450多方，还有僧道的宫观寺庙及遗址60余处。刻书遗址数处。这些遗存星罗棋布，将人的思想、情感、智慧、劳动融于自然山水间，为武夷山增添了浓郁的文化气息，给人以浑然天成的和谐美感，凸现了其浓厚的文化内涵。

武夷山不但自然遗产具有独特珍贵价值，而且其文化遗产更具有突出，普遍价值，能为已消逝的古文明与文化传统提供独特的见证，且与自然遗产紧密结合相辅相成，是极其可贵的。可以说武夷山由文化而显，文化也因武夷山而扬。

武夷山具有丰富的历史文化遗产，早在4000多年前就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外少有的偏居中国一隅的“古闽越”文化和其后的“闽越族”文化。其主要文化遗存有武夷“架壑船棺”，距今已有三四千年，是国内外发现的最早悬棺，是研究先秦及古闽人文化的珍贵遗物。云崖船棺，也是中国古文化之谜，还有城村西汉闽越王城遗址，是目前中国长江以南保存最完好的一座汉代古城址。一生一死同出于武夷山古老神秘的部落，告示着一种已逝去的文明。为研究汉代“闽越族盛衰及江南经济文化发展”提供重要实物资料，极其观赏价值。

说到武夷山文化，不能不提一些与武夷文化密切相关的人，事，物。一是朱熹，武夷山是朱子理学的摇篮，是世界研究朱子理学乃至东方文化的基地。朱熹生于福建尤溪，从14岁入闽北至71岁逝世，在武夷山从学，著述讲学，传教长达50多年，终成理学之集大成者，是我国继孔子之后的最有影响的思想家、哲学家、教育家，其思想文化-----朱子理学被钦定为官方的正统哲学家思想，构成中国宋代至清代700多年间一直处于统治地位的思想理论，其影响深入中国社会生活的各个方面，并漂洋过海远及东亚、东南亚及欧美诸国，成为东亚文明的体现，至今乃吸引着世界上几十个国家的专家，学者致力于朱子理学思想的研究。如德国特里尔大学的汉学系，荷兰国立莱顿大学的汉研所，以及瑞典斯德哥尔摩，哥本哈根等大学汉学系，大多以宋明理学为研究重点。美国是西方朱子理学研究的中心，哈佛、哥伦比亚、夏威夷等大学都设攻读博士的课程和研究院。朱熹理学在武夷山萌芽、成熟、传播，朱熹创办武夷精舍，考亭书院、兴贤书院、同文书院（先为刻书处）等成为当时最有影响的书院，直接在武夷山受业于朱熹的学者达200多人，许多成为著名理学家，并一代传一代，相继在武夷山办学授徒，传播理学，成为有影响的学派。仅宋元以来在武夷山创立书院的著名学者就有40几位，使武夷山成为理学名山。中国著名历史学家蔡尚思先生曾赞“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷”。

二是建阳刻书，建阳刻书肇于五代，绵亘于前清，前后达千年之久，自宋代起，闽建则为全国三大刻书中心之一，在这个中心中，建阳则更为中心的中心。特别是建阳县西七十里的水南，麻沙、崇化等地书坊林立，比屋弦诵。尤其是麻沙、崇北两镇，书肆鳞次栉比，所刻书籍上自六经，下至训传，坟籍大备，且行四方者无远不至，甚至传至高丽、日本。而供举子课读及场屋夹带用的讲章类书籍，更是百倍于经史。刻书数量一举而跃居全国之冠。清叶德辉说：“至宋则建阳，麻沙之书林、书堂、南宋临安之书棚、书铺，风行一时。”顾廷龙先生说：“建阳书林之业自宋迄明六百年间，独居其盛”都一致肯定宋明时期建阳刻书业在全国的领先地位。当时全国各地均来建阳贩书“书市以一、六集，贩者如织，”号称“图书之府”。人们对建阳能成为“图书之府”往往感到不可思议。同志们这次来建阳武夷，当汽车在麻沙至崇北的盘山公路上盘旋时，是不是也会提出，地处深山古代交通不便的闽北何以能成为全国刻书中心并能产生出为世所瞩目的文化呢？当然，这是有原因的，用朱熹的话说：“天旋地转，闽浙反居天下之中”福建成了当时的后方，就闽北而言，两宋时期社会经济得到了前所未有的发展，农业耕种面积扩大，且“一年二收”，水利建设也取得很大的发展，保证了灌溉。矿治业在国内也占有重要位置，此外建茶、建窑在当时也是全国著名。建阳地处闽北山区，林木生产茂盛，茂林修竹，所在皆是，可为刻书业提供源源不断的木板和造纸原料，当时的造纸业在闽北最为发达。另外印书所需的笔墨也是境内自产，经济的发展为闽北图书的雕印提供了充裕的物质条件和强劲的购买力，丰富的物产则又为刻书业提供了资源优势，我们在探寻建阳刻书发达时应注意到文化高潮是于刻书高潮息息相关这一历史事实。经济发展为文化发展提供了坚实基础，建阳地处武夷山中部东南一侧，以其独特的地理环境成为重要文化中心。当时人才荟萃建阳武夷山一带，各个学术领域，皆有杰出人物，游酢、杨时、著名哲学家，传二程之学于闽，“程门立雪”脍炙人口，朱熹，集理学之大成，创立了学术史上占有重要地位的“考亭学派”，闽学由此而极盛，建阳被誉为“南闽阙里”。袁枢，史学家，编《通鉴纪事本末》在史学研究是一大发明。宋慈，著《洗冤集录》，是中外闻名的法医学家。陈升之，与王安石同时为宰相。阮逸，主导宫廷音乐第3次变革的音乐家。另外，李纲、严羽、真德秀、蔡沈、僧惠崇、黄齐、熊蕃等等，都是中国学林艺坛的著名人物，正是他们富有创造性的活动和著述，使武夷文化发展到鼎盛时期。文化高潮带来的必然是学术的繁盛，武夷学者数以万卷计的著述，是当地刻书家用以刻版印刷取之不尽的书源，建阳麻沙本能风行天下，仰赖于发达的文化，这是我们在探寻建本时所不可忽视的一个重要方面。

第三是闽学人物对刻书业发展的影响也显得更为直接和明显。这是因为建阳乃考亭故居，朱熹门人，师友多在武夷山结庐讲学，特别是朱熹50多年在建阳、武夷一带著书立说，兴建书院、广招弟子，在闽北形成了一个具有庞大阵容的“考亭学派”，对刻书业起到了极大的推动作用，另外闽学人物与书林人物关系密切，在有名字传下来的刻书家中，多数为闽学人物后代，间或有前辈或同辈中人。还有书院的生员往往就是书坊刻本的读者，同时他们的成果或书稿也往往就近在建阳书坊刻印，他们也就是书坊的作者。书坊主人为了提高质量也找他们合作，这样生员也就成了编辑。这种关系使书坊与书院、建本与闽学的趋附性和文化认同显得更加直接而明显，也正因为这样，建阳崇化，麻沙地处深山，交通不便的劣势，由于处于众多书院群落的包围中反而成了一种浓厚的文化优势。这也是武夷建阳刻书业之所以能在宋代繁荣的又一个重要原因。（介绍朱熹刻书）

第四，相对便利的交通条件也给建本书籍的销售提供流通上的便利。“建安三千五百里，京师三月尝新茶。新香嫩色如始造，不似来运从天涯”北宋著名诗人欧阳修的这几句诗，很能说明闽北当时的交通运输便捷的状况，当时闽北上陆路有闽赣古道两条，闽浙一条，是北上苏杭，浙江江山的主要干道，货物“下吴越如流水”，同时水运也很迅捷，为建本的速售提供了“无远不至”的便利，清代学者杨守敬在提到麻沙本时说：“建宁书本满人间，世历三朝远百蛮”。就不是偶然的事了。建阳武夷的刻书流传至今的还有不少，为研究中国的版本史和福建的雕版印刷史留下了宝贵的实物资料。它对中国文化的发展做出的重要贡献，特别对武夷文化的发展史和传播所做的重要贡献是不可忽视的，是“武夷山世界文化与自然遗产”中的不可或缺的具有重要价值的传统文化的瑰宝。

此外，武夷山宗教文化源远流长，影响广泛。福建地处东南边隅，自古地理环境封闭，三面环山，一面临海，与中原远隔千山万水，福建的土著文化无法参与中原的多民族文化交流，这一特点造成了多方面的文化影响。客观上福建长期隔绝于东方文化发展的主流之外，进步缓慢，也正是因为这一点，形成了福建文化与中原思想不同的千姿百态，这也是福建至今多神论，泛神论之所在。（举例：包容性、功利性）然而晋代之后，中原人为逃避战乱，大量迁入，衣冠南渡，也带来了文化传播，而武夷山一个独特的文化现象，即儒，道，释三教同山。武夷山是道教三十六洞天之十六洞天，称为“升真元化洞天”南唐皇帝弟弟李良佐辞荣在此入道。先后有道教名流吕洞宾，知微子白玉蟾，江师隆等修炼于此。此时佛教也开始传入武夷山，早在唐武德元年（618）就有僧人建寺山中，邑人翁乾度修成正果，扣冰沐浴，成为一方高僧，广受信徒顶礼膜拜，后之历代梵音不断。十一世纪以后，武夷山的道教和佛教保持了相当长的繁荣时期，武夷山的冲佑观发展成为全国九大名观之一，朱熹、陆游、辛弃疾等均任过冲佑观的提举。佛教胜地，天心永乐禅寺集一方胜概，使武夷山跻身于佛教“华胄八小名山”。而且武夷山的宗教是儒、释、道三教同山，1000多年来，道、佛与儒相安共处，和谐发展，体现了武夷名山的兼容豁达。

武夷山优美的自然景观，神奇的生态奇观，丰富的文化积淀，被列为世界文化与自然遗产地是当之无愧的。青年学术论坛在这样的一个人文与自然和谐统一，传统文化丰厚的洞天福地召开，且主题为“在创新中成长”，很有意义，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，创新就是不断解放思想，实事求是。实践没有止境，创新也没有止境，也包括方法的创新，不同工作角度的创新，新思路的开辟。“”图书馆是一个生长着的有机体，这个有机体的本质-----活着的精神，即图书馆的精神。它有待于我们去阐释，去激活，这就要有创新的意识。让我用著名数学家陈省身教授的一段沉静但又充满智慧的话作为我今天话题的结束语：“学问就像一座山，有人真了解这山吗？往往许多人只是曾经上去过一条路，于是大家都知道只有这一条路，大路以外的都不知道了。那么你另外找路，都说这条路不能上去，你上去一下子，这也是创新啊，也有意思。”

                                        二零零六年十月二十八日

主持人：代根兴、萧德洪

（主持人代馆长开场白后，首先邀请另一主持人萧馆长发言）

萧德洪：我是1983年开始在厦门大学混了23年，我有很多同学纳闷问我：你在厦门那地方不下海？经济特区一直在发展，当时人口15万，现在200多万，经济发展非常快。我回过头来想，我觉得我真的喜欢这一行。我们这一辈感觉比较老实，我不知道现在的你们怎么想。我不知道你们怎么想我们的，是不是笑我太大话了？但这是真的。为什么在图界有那么多的老师一直在呼吁树立信念。我的上司我的主管会忽略的东西，它可以让你这个人为之奋斗。但是，它不会消亡。我不想讲太多，我觉得你们有什么都可以讲出来，但是这种信念，这种理念，你不可以去打破。不管怎么样，你都要去坚持。一个图书馆怎么做？许多人正在干什么，我就跟他干，明天别人在那儿热闹，我们也跟过去？图书馆有它自己的道理。

我始终把自己定义为一个实践者，属行伍一类的，只能按照自己的心得去做，不像李教授，有很多理论的东西。我在图书馆这几年，秉承两个理念：一，图书馆是非赢利的，二，图书馆是一个公共产品。我刚到图书馆的时候，老馆长跟我说，做图书馆有三爱，爱馆如家，爱书如命，爱读者如亲人。我说，爱馆如家是什么意思？我说，图书馆不是你的家，是读者的家。你要爱读者，爱读者的家，我们在这里就是一个管家，读者才是主人。

刘青华：主持人和秘书长说别人讲话的时候大家不要说话。我从一个读者的角度来思考一个馆员的行为。我们在写论文时，一直提读者信息素养提高的问题，但很少提到图书馆员素养提高的问题，没有人去讲图书馆馆员的信息素养教育。

金武刚：我很荣幸得到了一个创意奖。我们有三个创意，我很好奇的是易中天的创意。周媛老师，易中天这个话题我以前想到过，非常有兴趣。易中天非常热，和图书馆学是不是有什么联系。什么样的出发点，怎么想到这话题的，这个创意的过程，能不能跟我们讲一讲。

周媛：我想到这个话题的过程这个创意，想到这个题目，作为青年论坛的一个内容。在考虑什么样的话题，正好易中天是非常热的一个话题。我带女儿到书店去，看到易中天的书，她说，妈妈，给我买这个吧。我说你能看懂吗，她说，你就给我买吧。我觉得易中天能影响一个八岁的孩子，去阅读这样一本有学术性的书，对我的感触非常大。这几年也参加过一些学术的会议，多数是作为一个听者去参加。我觉得图书馆不缺乏既学术渊博也有魅力的人，我们为什么不可以产生一些这样的人呢？

范兴坤：我呢，因为那天跟周媛老师在一块，我作一点补充。图书馆学和图书馆是不是也要像易中天一样去平民化呢？专家的意见是，赞成的一半，反对的一半，大家的意见也是这样。我们图书馆是不是也应该像他那样来热一把，是不是我们图书馆要像超女一样海选呢？

袁红军：我的口音重，我慢慢说，大家耐心等。我说一下，我们这一行，每一个人，都应该有成就感，我的成就感来自我申请课题，国家的、省的申请不了，我申请厅级的，独立做不行，我就和专家一起做。去年我做了三个课题。我们单位是高职高专学校，你有行政级别，你有成就感；如果你没有行政级别，但在研究上取得了成绩，你也能有成就感。

张振：我简单地讲几句，用中国古代所提出三种境界概括我们这个行业，做之，爱之，乐之。

李桂华：我想给大家抛出一个话题，虽然我不是图书馆员，我是一个老师，但我很爱这个行业，我感觉到我的学生很苦恼，他们很难对图书馆产生兴趣。希望大家有一些建议，让我们的学生怎么样能爱我们这一行。

叶鹰：我看这个问题比较适合我来回答。面对知识海洋，难道你不感到有责任吗？对信息、知识做了整合，为别人利用提供了方便，难道你不感到你的工作是有价值的吗？

谢明诠：说句实话，咱们学图学专业的，十有八九是被调配过来的。当时看专业说明，还琢磨这专业是干啥呢？哪知自己却被调剂到这个专业。很郁闷。当时大学入党，被批评这学生专业意识不够强。但是毕竟通过系统的专业教育，我们产生了一些专业的意识。后来通过在图书馆的实习，我们在图书馆提供服务，满足了读者，我就能感到有成就。当时我本并不想找图书馆工作，但是后来突然决定就是要找一个高校图书馆。要找到自己的价值，为读者服务，只要他们好了，我就会高兴。只是刚开始，没弄明白怎么就进来。我认为老师很重要，老师讲课能让学生产生兴趣，结合实践，让自己产生兴趣。让学生热爱图书馆，这是一个潜移默化的过程，老师的教育很重要。结合实习实践能让学生慢慢发现图书馆的兴趣。在厦大，老师会赞赏我们的工作。对这行业的动力，主要还是来自读者的肯定。

卢联红：想问大家一个问题，咱这个服务创新方面，到底有哪些创新的方法和形式？经验交流方面的创新比较陈旧，我还是想知道大家服务创新的做法。

刘青华：图书馆学的学生对专业不感兴趣，在座的老师都有责任。我说三点：第一，老师他自己都对图书馆学没兴趣，怎么让学生有兴趣？第二，作为好的大学的图书馆学系，不应该只爱自己院系的学生，应该爱全国的图书馆学学生。第三，老师们可以写博客，告诉大家，你们为什么热爱图书馆学，为什么研究图书馆学。

赵彦龙：我们创新的目的是什么？这个问题很简单，我们要站在读者的角度上考虑，我们需要一个什么样的服务。我自己也在做一些创新，我觉得我们能站在读者的角度上来想我们的读者需要什么。能让他们从中得到什么好处，这就成了。

汤更生：我参加了一个会议，讨论图书馆学教育问题。一个专家说，我无可奈何，图书馆的工资太低，我的学生没几个去图书馆的。我觉得他不能说他无可奈何，他作为一个图书馆学的教授，首先应该了解图书馆，然后热爱图书馆。他只要考虑一下，翻一翻史料，他就可以找到，而不是问我们图书馆员。

萧德洪：完了，被突袭了。我把自己自定为一个保守的自由主义者。我是相当追求自由的，我现在可以说与在座年轻的相比有更多的资源，就是可以根据我的想法来支配这些资源，在座的年轻人可能还没这个条件，所以不一定是大家都可以借鉴的。首先你在思想上应该有一个准备，你在做，可以做什么，应该有一个想法。我现在可以说，90%在想着图书馆，10%才想着家里。没办法，因为这个位子在这里。有些时候，很多东西都是属于有准备的人。去年厦大图书馆异想天开，想搞一个无限制的借阅。在这之前我看了我们图书馆的，我看了整个我们图书馆借阅的历史，老师、学生等不同的权限，这些东西始终是我反感的东西，因为它区分了读者。但是不能硬干，很多的老师，是既得利益者，他们会有一些意见。有时候你得本着朝你的理想走，但是不能急，我们一小步一步地走，就是一个保守的自由主义者。我们去年推出了一个，每个学生可以借40本，这个可以说在全国不多。刚开始我想说借阅不限，后来我退了一步，开始99本，后来再退一步，40本。老师可以用科研经费买他们的书，但是这个国家财产，必须我来控制。这个40本推出以后，校长来一个mail，说你萧德洪凭什么这样，给我一个理由。国外大学没有限制，我们不限制，为什么？我们馆藏就这么大，我们不是美国。我说每个学生40本，没有理由，但是你必须给我1年时间，这中间有一个非理性的过程。一年以后，我们发现，进入理性阶段，图书馆借书从140万进入180万，每个月14万册。我们每年进新书50万本，是需求量的三倍。研究生也骂我们，他们也是既得利益者，为什么本科生能跟我们享受一样的待遇了。那个东西，我们不能再管了。

代根兴：我赞同萧馆长的观点，因为我有同样的感受。我做馆长以后也将我馆的借阅册限提高了，但幅度没有那么大。我来开会之前还和部主任开会，讨论读者的权利的问题。我想把读者借阅的册限进一步放开，并做到学生和老师一视同仁。有些图书馆的阅览室有学生、教师之分，我们馆早已取消了这种限制，所有阅览室对师生同等开放。我觉得《读者工作》课中的区分服务原则与当今提倡的读者权利以及公平公正对待读者的理念是相冲突的，需要修正。说到服务创新，我还是那个观点：只要你想给读者服务，你总会有办法的。比如怎么深入开展学科馆员工作？馆员很是苦恼，他们到学院后，很多老师不理他们，行政人员也不理他们，很尴尬。为解决这个问题，我提出开展“走进院系”系列服务活动，我亲自给院系书记或院长打电话，向他们介绍开展学科馆员服务对院系教学科研的促进作用，院系领导非常理解和支持。利用学院开会时机，我亲自带领我们的采访人员和咨询馆员到院系去介绍图书馆的资源和服务，很受欢迎。院系的领导也亲临现场，很多青年教师也真的来了。可见有些事情多琢磨，总是有办法的。

关于服务创新问题，我还想请教《信息服务》课的金武刚老师从理论上介绍一些创新的方法。

金武刚：我们在探讨图书馆转型的问题，可能跟我们现在的想法不一样。首先一个问题，图书馆为什么服务，目的是什么，包括国内现在讨论的图书馆精神，我觉得它的价值取向就是图书馆必须服务。第二个，我们的外部环境发生变化，互联网这么发达，很多用户来不来图书馆，那么这个图书馆存在还有什么意义？第三个很重要的原因就是我们存在着很多可以被取代的可能性。比如说google，看看方正，看看超星。在这种情况下，数字图书馆的服务提出来了，做了，做得也很好，但是跟google来比，还有很多的问题。如果我们图书馆不能这样去提供服务的话，不能提供一种不可替代的服务的话，那么我们的图书馆存在还有什么价值呢？能不能改变思路，把学科馆员转向以问题为导向的馆员。

萧德洪：图书馆学教育的骨干力量要赶去合肥开会，那让我们要走的三位教授先说一下自己的看法。

方家忠：在他们走之前我很想说一下给他们听。我想说的第一句话，我热爱图书馆事业，我愿把它作为终身的职业，我们拿着不高的工资，我觉得我们工作是崇高的，是有理想和光辉的。我觉得我们这个职业是理想主义者做的。二，我们事业的核心是人，人和人之间需要有影响。我们一方面是学习知识，同时和这个老师接触的过程中，能感觉到我们图书馆人对这个事业的热忱。可能年轻的一代和老一辈的在公共图书馆的理念、精神等方面有一些不一样的观点，但是他们对图书馆带来的热忱，对我们后辈是有感染的。三，最近几年，我们很重要的一个研究主题是讲公共图书馆的理念的，这个理解认识来得太晚了，希望学校的老师在学校就把这个理念影响到学生，让他们在学校就热爱这个行业。四，图书馆学是一个很有内涵的学科，我总的就说，自己也好，教育也好，需要这样一个课程。

江向东：大家好，这一行的话题对我意味着两个方面的主题，一个是图书馆学教育，一个是图书馆实践。我觉得图书馆学的培养目标就是为图书馆培养人才，这是我们福建师大图书馆学培养的方向，我们已经培养了800多名图书馆学专业的学生，80%以上工作在福建省各级各类图书馆，有许多人成了骨干。作为专业教育就是要向学生灌输从业的理念，图书馆学新生进来的第一堂讲都是我来讲。有些学生反复会来问我问题。我很奇怪，他为何老来问？原来是他学传播的，来旁听。他说没想到图书馆还有这么多知识。作为图书馆学来说，首先应该坚定自己的信念，坚持下去就是成功。我在图书馆工作了四年。我在那边工作了一段时间后，馆长说没想到图书馆专业的在流通第一线干得这么认真。我后来之所以到图书馆学教育，是我当时对图书馆的现状很不满，我觉得我到教育这一行，可以最大程度的改变这一种现状。

叶鹰：我刚刚已经讲了几句，再来补充几句。作为专业老师，应该用自己的激情，自己的智慧和知识，来鼓动学生来热爱这个。在信息时代，作为信息管理者，我们作为图书馆学教师，难道不感到自豪么？对于个性化服务，是国内外图书馆的发展方向。这两天，和大家一起共同的讨论，还有今晚的夜话。非常愉快，谢谢大家！

柯平：本来我是不要话筒，但是今天这个地方……（还是不要话筒了）平常我上大课也这么大嗓门。今天晚上的主题是咱们这一行，是经过会务组精心考究的一个话题。看你是怀着什么样的心情和你对职业的理解和认同感来说咱们这一行这个话题。在这个主题下面我们通俗地说，有一句，三百六十行，行行出状元，但每一行的状元只有一个。我们还有一句话，叫男怕入错行，女怕嫁错郎，我真想跟我爱人说，你是成功的！确实啊，我是非常爱这一行。对图书馆的这个职业，对图书馆学这个专业，首先我热爱。我去想，我凭什么去爱它，总结原因，有几个，就我自己来说，一个就是缘份，我当时报的图书馆学第一志愿，高考之前，我在县城打工的时候，是睡在图书馆里，我姨妈是一个县图书馆的馆长。或许是在那个时候我对图书馆的一个良好的印象，使得我的第一志愿选择了图书馆学。第二就是坚持。我们班有62个人，不是都在图书馆，很多人已改行。我们很多学生，对图书馆也有不同的理解，想到其他行业实现自己的价值。不管图书馆这一行贫也好富也好，我坚持下来了。第三个，我们都有一个价值观。我认为它是一个崇高的职业，图书馆这个职业不一定像我们经常歌颂的那样，实际上它是一个平常的职业，但是，当你热爱的话，就是一个崇高的职业，实际上平凡就是伟大，当你有一个好的价值观的时候，你就会认为这个职业崇高而伟大。你们做的是伟大的职业，可能自己并不能体会到，我说，你们做的是积德的事业，你可以从各个方面来理解这个崇高的事业。对青年馆员，一，希望我们真心地热爱图书馆职业，热爱你的图书馆。二，要努力提高你的能力。图书馆提高竞争力，建立在图书馆员的基础上。三。希望我们有一种精神来充分地展现你们的价值。我也是一个从青年图书馆学的爱好者走过来的人。为了表现这一种热爱，每次开会的时候我都有一种激动。这次论坛我也非常地激动，上届我作了一首诗，这次我也作了一首诗，题目是：我爱图书馆——为第三届青年论坛而作。我记得有几句是这样的：我到图书馆，就像是和女友漫步，穿过大街，走过小巷……第二段是表达我把图书馆作为我的恋人，其中有：别是常常相思，聚是无限温情。第三段是把图书馆作为我的妻子，表达我们的关系，像夫妻一样，不是为了长相厮守，而是为了我们后代。我们三位非常留恋这次夜话，留恋论坛，但我们不得不走了。

代根兴：为今晚的夜话， 我准备了一个秘密武器——外界到底怎么看我们图林？我们请到了《新华书目报》的赖总编，她也自认为是图林人，现在请她讲讲对图书馆和图林人的看法。

赖雪梅：太感动了，没想到“我们”让我说话。我们办图书馆专刊三年了，从我来说，我是一个媒体的工作人员，我接触的出版、发行、图书馆行业，图书馆行业对我的触动特别大。我对出版发行和图书馆学的交往感觉是不一样的。我觉得图书馆行业很神圣，真正做图书馆的，都做学问的。图书馆界文化的氛围很浓。图书馆界更加的让我感动，图书馆界的老师们，他们那种认真执著，特别让我感动。李国新老师的仙风傲骨，叶鹰教授哲学与科学的结合，柯平的浪漫，深深地感动了我。其他的行业未必有你们高尚的境界。我想用一句话说：天堂就是图书馆的模样。我特别羡慕我们的老师能在天堂里工作。因为图书馆是一个自由之地，图书馆人应该保护着这一个自由之地。图书馆是不可能被替代的，只是服务模式什么的有一个改变。我代表新华书目报祝图书馆界常青。服务关键是走出去，真正走出一种服务。

代根兴：我听说有一句话，医生不给自己看病。我们在研究阅读疗法，我们在服务别人，但我们自己也有很多烦恼。昨天很多青年馆员谈到了自己的烦恼，可能我们也在寻求解脱烦恼的良方。不知道赖总编对图林、对图书馆员的认识，是不是解决我们烦恼的一剂良方，我想应该是的。

周媛：我觉得我们这一行真的是非常的崇高。与人玫瑰，手有余香，我想这样讲我们这一行非常合适。

张广钦：这两天我一直和赖在一起，就说我们很多年轻人不知道这个专刊。今天我建议赖总编以后给所有的与会者寄，总编说没问题。在座的青年人啊，你们下一次收不到报纸啊，你们找我。这是唯一的一个图书馆界的报纸。二，柯老师，叶老师都不是我们这一代说的话，我一定替我们这一代说话，入了这个行，男怕入错行，我入错行了，因为什么？我看到我同学，哪个同学都比我强，挣钱比我多，社会地位比我高。我能走到今天，我一点都不骄傲，我真对不起北大这个称号。我们是个小系，我们做的事情，对不起刘国均先生的要求，我们要做的太多的，我们对不起先人了。……在座的唯一参加过三届论坛的，就是河南的杨向明了。我上课就给学生实话说，我没想到图书馆学专业，歪打正着，被我的中学老师“骗”了，他说他没考上，你报吧，这专业真好。我的第一志愿是北大图书馆学，其他志愿都是财政学，如果我真报财政学，我就不是我了。我真后悔，走到这里了。我看着年轻，我没结婚，我是想结婚，我是想结婚想狂了，但是我没结。我们学生老给我介绍对象，为什么没结，压力太大，我们这代人，压力太大了。领导给的压力，社会给的压力。现在我从心里理解了一线馆员的压力了。我们受领导的压迫啊！我有老我没小，有老有小压力更大了。我们这代里，我们一定要好好做，这不跟叶老师一样，总说上进上进。我们一定要苦练内功，你自己做好，你还要别人去说了？无论一线工作者，还是青年老师，你一定要自己做好。你不发两篇文章，你怎么评教授啊？怎样评研究馆员啊？我们这一代，多参加我们这种活动，多发点文章。

代根兴：我一直奇怪这么好的北大青年才俊怎么没有结婚。今天明白了，他是为图书馆事业献身了！

叶鹰：哎呀，各位啊，哎呀，因为车没把我拉走，所以张广钦的话我听到了。首先要和他PK一下，他的话不能当真，他的观点不是正确的。我发表两点意见，一，不是写了文章就能评上职称。第二句：还是要大家鼓足干劲，力争上游，多快好省地发展我们的事业。

萧德洪：其实我们班原来并不起眼，但是现在很好。我们被老师称为一代不如一代的最后一代人。像张这一代的人一定会超过李国新一代的。

张广钦：我忘了说，我毕业后没想到当老师，特别想当公务员。最后国家机关改革，没当成。后来我找了不少单位，我想北大的，多点选择吧。我选择这个职业，我真的一丁点都不后悔。我们选择这个事业，真值得，因为没有能人干，那我们就干吧。第二点，我在这个环境里边，环境真好，给我们这么多机会。第三点，蔡元培老校长，给了我们这么宽容的环境，我不干我要下岗。图书馆界，就靠我们，我们再不干，图书馆真完了。学会的领导他不这么干下来，不关注社会，不关注民众的，真不行了。我们做理论研究的，明白这些。我不认为李老师是理论研究，他是应用理论研究，我们是基础理论研究。我非常感谢图书馆学会为我提供了许多机会。

 代根兴：最后我们请李国新教授来做总结。

李国新：不是总结，说几句我个人的看法。我有三个意思要说：一，咱们这一行，是从事一个崇高的事业。从图书馆宣言，世界人权宣言，到十六届六中全会中央的讨论，都可以印证这一点。二，咱们这一行，是体现社会责任的一行。我们所说的保障全体人民的知识信息获得、读者第一、儒者丐者一概欢迎，都是为了别人。三，咱们这一行的从业人员是一个相对安定旱涝保收的职业。不要指望图书馆员这一行跟实业家去比拼，实业家有更多的风险，我们没有。但是跟其他许多行业比，图书馆行业职业安定，虽然不是公务员，但是事业单位，社会保障程度相对好。我本人跟张广钦不一样，他是被“骗”的，我是自投罗网。我本科是学中文的，我研究生考了图书馆学。当年北大图书馆学研究生7个人同时留校，其他六个学图书馆学的，全走了，坚守到今天的，就我一个。我现在是北大信息管理系唯一的77级学生，我为这一点感到自豪。

第二个意思，对青年论坛，我情有独钟，三届我都参加了。我希望在第四届的时候，汤秘也能邀请我参加。像青年论坛这样的会风，这样的参与程度，在当今的中国的各类会议中，不多。这次论坛我们第一次实现了网络直播。全国的网友都在关注我们这个会。刚才张广钦说了很多的烦恼，新新人类吧，跟我不完全一样。他在实际工作当中的许多表现，我也十分认可，但是他今天的观点，我不完全认同。他自己说的，他是第五代的图书馆学家，我相信他应该能承担起应该承担的责任。如果没有承担责任的人，我们的事业没有希望。

三，会议到现在，我有必要向各位以及全国在线关注我们的人通报一件事情：我们决定评选“论坛在线之星”。为什么到会议之后才评？因为明天下午会议才结束，阶段性的学术之星、创意之星可以评了，论坛在线之星到会议最后结束后再评选。我们设定的标准：一是在线发帖的数量，二是在线发帖的质量。明天下午17点之前，统计发帖的数量，组织专家评价发贴的质量，评选出本届论坛的“论坛在线之星”。感谢广大网友的参与，如果没有他们的参与，我们这次论坛创新的程度就会降低，创新的形式就有所欠缺。我提议，大家以热烈的掌声，对场外在线关注、参与我们论坛的所有人士表示感谢！

代根兴：汤秘？

汤更生：传达一个信息，我在工作十五之后当秘书长一个月内，听到一句话对我影响很大，无锡一个乡镇馆长说，“图书馆职业是一个高尚、高雅的职业”。感谢大家真诚、真情、负责任的谈话，这是对中图学会、青年论坛的信任。

今天这个会议环境有一点开放，而且是半露天的，可能大家觉得有点凉，音响也有一些问题，向大家表示歉意！感言什么的都可以在离开武夷山之前交给我们，我们会在网上报导的。

代根兴：我想大家肯定还有很多话想说，但由于时间和气候关系，接代表的车也来了，幔亭夜话到此结束。谢谢大家的参与！